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：洪武二十一年春正月“戊午，遣官祀历代帝王。初，历代帝王庙五室祀，伏羲至元世祖凡十七帝。至是，去隋文帝，凡十六帝，为五室，中三室居三皇、五帝、三王如旧，最东一室则汉高祖、光武、唐太宗，最西一室则宋太祖、元世祖，从祀名臣凡四坛，东庑第一坛九人，风后、皋陶、龙、伯益、傅说、召公奭、召虎、张良、曹参，西。 。

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崇祯三年（1630年）庚午科顺天乡试第二名举人，崇禎十六年（1643年）登癸未科进士，授中书舍人。精书法，有石刻九歌，行书可与董其昌媲美。弘光元年（清顺治二年，1645年），清兵南下，破南京，兵临松江，李待问守东门，为清军所俘，不屈而死。 明崇禎三年刻本《松江府志·卷之三十四》：崇禎三年庚午科 李待问，存我，选贡。顺天中式第二名。 朱和羹《临池心解》：。

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考校严明，士习大振。以母老乞归。嘉靖间致仕，卜居南山逾二十年，辟南山书院，聚徒讲学，修正五经四书传注及周程四子之集，凡二十余种。所著素言士类竞传诵之。卒年七十三，特赐祭葬，以能翊赞敬皇之孝出特典云。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8。

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皇三子玄烨（即康熙帝）承袭。由于顺治年间的历史文献流传相对较少，加上史书较为突显其子康熙帝的功绩，因此这段时期同整个清朝历史相比显得较为鲜为人知。 顺治帝死后受供奉于太庙，庙号「世祖」，谥号「体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝」，统称世祖章皇帝（满语：ᡧᡳᡯᡠ。

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四朝成仁录，全名《皇明四朝成仁录》，明朝南海遗民屈大均所作，列入《广东丛书》中。全12卷，记载明末崇禎、弘光、隆武、永历四朝士子抗清死节事蹟。清代列入四库禁毁书目，长期仅有抄本，民国中刊行。 清顺治四年（南明隆武三年，1647年）春，屈大均加入其师陈邦彦举旗抗清，领一队义军组织广州起义，久围不克，兵。

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曾祖罗綺；祖父罗秀；父罗新，庠生赠主事。前母黄氏，赠安人；母陈氏，封太安人。兄名儒（庠生）、弟名彦（庠生）。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.  鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉: 武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1。

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三月十七日，唐太宗到了定州（今河北保定）后让太子李治监国，並留在那负责部队的后勤任务。 四月六日，唐太宗与长孙无忌、岑文本、杨师道、尉迟敬德、刘弘基、阎立德等大臣到达幽州。 四月二十六日，李世勣攻下盖牟城（今辽寧抚顺，唐太宗改称其地为盖州。 五月十七日，李世勣与张俭等人攻下了辽东城。。

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皇考恭皇諡，独谓恭为禪主，请改为「共」，格不行。时诸陵帝后忌祭设孝陵，上言：「孝陵正祭仅八，而诸陵望祭至五十有一，前饌未撤，后期踵至，纵横灵路之上，非所以严昭事也。请凡遇忌辰，宜只备牲醴，改祭奉先殿，惟遇五节，则总设一坛，附祭诸帝后孝陵。」从之。弘。

札，代巡周公一敬有东海圣人之奖励，非虚语也。时权相马瑶草士英建议：凡童生应试者，令纳银三两，免其府县录送，竟赴学臣考试，公念贫士无由进取，乃亲试文理优长者，拔取二三十名，捐俸代为输纳，匯册送学使者。会学臣未及按试，而大兵已下金陵，弘光帝出走，公闻报即集诸童之纳银者，悉给还之。隨令家属归里，誓与城社。

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陈名夏（？—1654年），字百史、伯史，号石云居士，江南溧阳县（今属江苏常州溧阳市）人，明末清初政治人物。明崇禎癸未科探花，东林党人，官翰林院编修兼都给事中。李自成破京师，授职弘文院编修。隨即降清，官至秘书院大学士。顺治中捲入南北党爭，得罪寧完我，以反对薙发令之名处绞。《清史稿》有传。 陈名。

民76[1987]，列传　凡百十三卷／卷一百四　　　　列传第十七／后汉一／刘圣公(P.1481-1)，2021/12/24, 汉籍电子文献资料库：http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjieb?pNgTwZCiO 「地皇二年荆州牧某史闕其名。

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。六月初三至初八举行纪念释迦牟尼三转法轮大法会，九月二十日至二十六日举行纪念释迦牟尼降凡大法会。 雪顿节 望果节 沐浴节 香浪节 插箭节 浴佛节 赏花节 采花节 佛教开始自汉地传入吐蕃，以后又直接自印度传入。在前弘期中，汉、印两系佛教在吐蕃都有影响。汉、印两地高度发展的工艺美术也一并传入，故莲花生主。

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弘忍，为禪宗五祖。 僧璨 弘忍 法融 净觉《楞伽师资记》说：「信禪师再敞禪门，宇內流布，有菩萨戒法一本，及制入道安心要方便门，为有缘根熟者说。我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一；又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，妄念是凡夫。」 道信禪师的禪法有以下几个特色：。

弘历立为皇储。 雍正五年（1727年），弘历娶第一任妻子嫡福晋富察氏。六年（1728年），格格富察氏生长子永璜。 雍正十一年（1733年），弘历获封和硕宝亲王。雍正十三年（1735年）五月,雍正帝命令果亲王允礼、宝亲王皇四子弘历、和亲王皇五子弘。

名为一音。」 湛然《止观辅行传弘决》卷1：「至陈贞明三年，即隋开皇十一年，旋荆置寺，以答地恩。初名一音后改玉泉，泉色如玉，因以名焉。」 灌顶《隋天台智者大师別传》：「其年王使奉迎，荆人违覲，向方遥礼，临岐望绝。既而重履，江淮道俗，再驰欣戴。。。智者频辞不免，乃著《净名。

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