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都会举行最后一个小小的告别派对。众人以平静的心情迎接逼近的午夜0点，召唤器也被认为不会被再次使用。但是到了0点的那一瞬间，人格面具使用者们感到不协调。应该是第二天了，但是新闻、手机、手表的日期都是“2010年3月31日”。并且，名为“埃癸。 。

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14年出生的潘金玉女士，生前全力投入「巴宰语」的復甦运动，2001年潘金玉协助中央研究院语言学研究所李壬癸院士、及日本学者土田滋编纂成《巴宰语词典》，以及由族人王潘美玉女士自编的小辞典《阿嬤阿都努的巴宰话语》。 2010年5月时，巴宰语被联合国教科文组织的《世界濒危语言地图》列为世界上最濒危的18。

1 4 nian chu sheng de pan jin yu nv shi ， sheng qian quan li tou ru 「 ba zai yu 」 de 復 甦 yun dong ， 2 0 0 1 nian pan jin yu xie zhu zhong yang yan jiu yuan yu yan xue yan jiu suo li ren gui yuan shi 、 ji ri ben xue zhe tu tian zi bian zuan cheng 《 ba zai yu ci dian 》 ， yi ji you zu ren wang pan mei yu nv shi zi bian de xiao ci dian 《 e 嬤 e dou nu de ba zai hua yu 》 。 2 0 1 0 nian 5 yue shi ， ba zai yu bei lian he guo jiao ke wen zu zhi de 《 shi jie bin wei yu yan di tu 》 lie wei shi jie shang zui bin wei de 1 8 。

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司命运的代蒙（精灵）。他的另一个名字是俄勒特罗斯（Ολεθρος，意为“毁灭，死亡”）。 摩罗斯（Μόρος‎）的名字实际上是命运女神摩伊赖（Μοῖραι）的名字的阳性形式。与摩伊赖一样，摩罗斯是对命运的拟人化，是命中注定的劫数的化身；他将人赶向生命的终点，甚至连宙斯都不能违反他的意志。。

时都统孙忠锐由凤州进攻大散关没有攻下，统领强德等出奇道由松林堡破金砦，于四月癸丑攻克。忠锐贪功吝财，赏罚迷繆，大失军心，且很快退回凤州，以关钥交付庸將陈显。癸酉，大散关再度沦陷。杨巨源自请收復，丙遣朱邦寧辅佐他。丙十分厌恶孙忠锐，发檄文让他到司。

数与国族名相关，后人依此推测妇妌为井方方伯之女。 曹兆兰在其著作中提到只有直系先王的配偶 ，並曾立为正妃者才能入祀。武丁的后妃眾多，但根据后世的卜辞得知配祀武丁的只有三人，即妇好、妇妌，及妇癸（音轨），而当中活动最为频繁的当属妇好及妇妌。根据卜辞，我们知道妇妌和妇好一样，皆参与征战及祭祀。有关妊娠的。

9789860069938 李壬癸院士,"珍惜台湾南岛语言",前卫出版社,2010-1,p.201.ISBN 9789578016354 （巴赛文） 李壬癸/中央研究院,"巴赛语的地位"[7][永久失效连结],LANGUAGE AND LINGUISTICS 2.2:155-171,2001. （巴赛文） 李壬癸(1999)。

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能会举行秘密宗教仪式。赫卡忒教派的信徒主要分布于色雷斯，在那里她的职能与赫耳墨斯相近，并且被表现为一个半夜行走的老太婆形象。赫卡忒的最重要的圣所位于小亚细亚的拉癸那。该城邦以赫卡忒作为自己的守护神，并有宦官专门侍奉在古典时代，拉癸那的赫卡忒神庙每年都。

在《P3F》的后日谈「Episode Aegis」中，得到P3主角的「不羈（Wild）（ワイルド）」能力，能控制多个人格面具。 名字取自古希腊神话的神盾「埃癸斯」。 虎狼丸（虎狼丸（ころうまる），Koromaru）　配音员：高桥伸也〈P3剧场版动画、P3R〉（日本） 秘仪（Arcana）：力量。

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在唐代，《太平经》很多书籍都曾征引；唐末道士閭丘方远撮录《太平经》，辑成《太平经钞》，与原书一样以天干分为甲至癸10部。明代《正统道藏》中，《太平经钞》编次有误，甲部完全並非来自《太平经》，癸部却来自《太平经》甲部。唐代以后，《太平经》渐为人淡忘，久不为人注。

四人授建阳县教諭却贄给贫以宗朱扁其堂刻潭阳文献於学斋中擢国子学正大司成委校二十一史进大理寺评事讞狱多所平反卒於京师所著有廷尉集孙运亮字忠寅崇禎癸未进士授广东海康县知县” 清·周学曾等，《晋江县志》（卷44）：“何运亮，字中寅。崇祯癸未联捷进士，授海康令。赈饥馑，涤烦苛，有何佛之称。调南海令，首邑繁。

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2011年9月中研院李壬癸院士出版於1975年及1996-2003年所採录之「邵族传说歌谣集」。 於2012年简史朗主编成「邵语词典(邵语-中文)」。 不过至2013年、原住民族电视台还没有邵语族语新闻节目。 邵语的元辅音之音素大都使用適当的Unicode符号来標示。台湾南岛语的书写系统的订定，原则上都。

万历四十七年（1619年）中式己未科会试第五十九名，三甲第八十三名进士，礼部观政。 万历四十八年（1620年）庚申，授行人司行人。五月九日（1620年6月9日），以明神宗亡故，礼部差其往陕西、四川、直隶潼关卫告讣 天启三年（1623年）癸亥，除原职。六月十日（1623年7月7日），与户科给事中罗尚忠一同册封周府保寧王朱恭棆、周府顺庆王朱肃潵、妃李氏。。

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古人相信泰山是阴府的入口、灵魂的归宿之地，凡人死后灵魂都会归於泰山之下，所以泰山神就成为管辖灵魂的神祇；「东岳大帝」即是泰山的主神，具有统辖天下名山、掌管阴曹地府、主宰人间祸福的权威，是道教的尊神。也有部份民间传言称东岳大帝化身为地府內的七殿泰山王。 酆都是传说中位於北方癸地的「罗酆山」，凡人死后灵魂都。

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司、阴阳司、褒善司、註寿司、速报司以及罚恶司等六司官。外墙有歷代流传歷史故事的彩绘，为早期宫庙教化意义的表征和遗存，乃澎湖宫庙彩绘大师黄友谦作品。 东西落厢房 前落｜七爷 前落｜八爷 六司官｜註寿司 六司官｜速报司 六司官｜罚恶司。

刻蒙（Χειμών，Cheimon，意指“冬天”，寒冷的冬神披着一头雪白的卷发，管辖着冬至时点的摩羯宫） 最后一种说法也是同样出现在许癸努斯的《传说集》中，作者又將荷赖女神定格为十二位司管时光的时序女神，都为古太阳神赫利俄斯的女儿，她们象征着古希腊人一日十二个时辰从早晨到夜晚的十二个时段或一年十二个月的周期变化。她们如下：。

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黄光升（1506年—1586年），字明举，号癸峰、葵峰，福建泉州府晋江县人，明朝政治人物。嘉靖己丑进士。累官至刑部尚书。 嘉靖七年（1528年）福建乡试第二十一名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第83名，三甲196名进士。授长兴县知县，十四年十一月选授刑科给事中，十五年五月奉命覆核蓟辽钱。

在古代，埃阿科斯的主要崇拜地点是他在神话中的出生地埃癸那岛，那里有为纪念他而举行的竞技会。保萨尼阿斯说埃阿科斯就葬在埃癸那岛上献给他的神庙中的祭坛下面。雅典也有敬奉埃阿科斯的神庙。古希腊人将埃阿科斯视为司降雨的神祇（见埃阿科斯向宙斯求雨的神话）。 伪阿波罗多洛斯，III.12；许癸努斯，《传说集》；农诺斯，《狄俄尼索斯传教记》，VI。

明太宗实录 1968，七八卷·永乐六年四月癸未条，第1053页："设促瓦散金二长官司隶云南都司初其地俱隶麓川平缅宣慰司至是土酋注甸八等来朝请别设长官司从之命注甸八等为长官各给印章" 明太宗实录 1968，八一卷·永乐六年七月丙辰条，第1089页："设里麻长官司隶云南都司。

狄俄倪索斯长大后，从地狱中救出他的母亲并使她成为一位奥林匹斯山上的女神，改名为梯俄涅(Thyone)，在她儿子的酒神节上使人发疯。 在盖乌斯·尤利乌斯·许癸努斯(或后期假托许癸努斯之名的作者)创作的《传说集》第167页中，记述了这样一个故事。在此，狄俄尼索斯(称为里贝，Liber)是朱庇特(Jupiter)与佩耳。

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