同一性的哲学意义

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作者： 成都丁香人才网高清

同一性的哲学意义

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同一性的事实？一个人的同一性所采取的形而上学立场对诸如身心问题、人格同一性、伦理和法律等问题有着深远的影响。古代希腊人对变换的本质产生了极端的观点，巴门尼德完全否决变化，赫拉克利特则认为：“人不可能两次踏进同一条河流”。同一性，有时称作数的同一性，是指某物与自身的关系，并且除了自己相同，并无其他。。。

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同一性）拥有相同的母亲。本文主要关注数字同一性，它是一个更精確的概念。同一性的哲学概念不同於心理学和社会科学中广为人知的相关概念。哲学概念涉及一种关係，具体而言，当且仅当 x 和 y 是同一事物或彼此相同时（即，当且仅当 x = y）时，它们才存在的关係。相比之下，社会学的相关概念与一个人的自我概念、社会表现（英语：social。

tong yi xing ） yong you xiang tong de mu qin 。 ben wen zhu yao guan zhu shu zi tong yi xing ， ta shi yi ge geng jing 確 de gai nian 。 tong yi xing de zhe xue gai nian bu tong yu xin li xue he she hui ke xue zhong guang wei ren zhi de xiang guan gai nian 。 zhe xue gai nian she ji yi zhong guan 係， ju ti er yan ， dang qie jin dang x he y shi tong yi shi wu huo bi ci xiang tong shi （ ji ， dang qie jin dang x = y ） shi ， ta men cai cun zai de guan 係。 xiang bi zhi xia ， she hui xue de xiang guan gai nian yu yi ge ren de zi wo gai nian 、 she hui biao xian （ ying yu ： s o c i a l 。

接续论（英语：Perdurantism，又称作接续理论）是一个关於续存和同一性的哲学理论。接续论的观点是个体具有遍及该个体的存在的分离时间部分。接续论通常当作持续论的相对立场而被呈现。持续论是认为个体在它存在的每个时刻完整呈现。「持续」与「接续」用来区分两种考虑物体续存方式的用法，可以追溯自大卫·凯洛格·刘易斯(1986)。。

的身体和血。不过在罗马天主教，基督奥体一词亦有用来形容教会。在第二次梵諦冈大公会议的教会宪章中將作为基督奥体的教会以及作为现实组织教会的描写为「教会社团性的结构，为赋与生命的基督之神服务，使基督的身体增长。」使得基督奥体的意义不限於世俗的教会组织，而是包含了圣神的推动。在东正教的。

t:A\rightarrow V} 为每条边对应的目标节点。这个概念可以用来为航空公司建立潜在航线建立模型。在这种情况下，重图将是一个有向图，每一对有向平行的代表航线的边与代表城市的节点连接，以表明有可能多次飞离或飞到某地点。在范畴论中，一个小的范畴可以被定义为一个有向重图(边具有同一性。

延；它也与哲学上的类不同，因为类里的性质可以被认为是区别于对象拥有的性质。在某种程度上，不同的独立实体可以有相同的性质，理解这一点，就是普遍性问题的基础。哲学上的性质通常被认为是柏拉图主义的。抽像内在关系学说不可识别的同一性 (或 "Leibniz定律") 内涵 Machael, Jubien。

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此刑罚权之对象係为相同之人。犯罪事实同一,是指犯罪事实是否起诉、起诉犯罪事实与判决犯罪事实是否相同,用以避免重复起诉、並確定既判力之范围。因此，可以说单一性的机能为决定刑罚权之范围，为实体刑法上的概念；而同一性则是比较前后认定之案件是否相同，机能则为避免双重危险，为诉讼法上的概念。民事诉讼 (中华民国)。

人格同一性（英语：Personal identity）是一个个人在时间的推进中的独有的（数字的）同一性。关於人格同一性的討论通常旨在確定在某个时间的一个人和另一个时间的一个人可以说是同一个人，並且隨著时间的推移持续存在的必要和充分条件。在哲学中，人格同一性问题（英语：problem of personal。

忒修斯之船（英语：ship of Theseus），一般指形上学领域內关於同一性的一种悖论，亦称忒修斯悖论，还可以指：忒修斯之船 (印度电影)（英语：Ship_of_Theseus_(film)），2013年上映的印度电影。忒修斯之船 (漫画)，东元俊哉创作的日本漫画，以及2020年改编的同名电视剧。。

同一性的一种悖论。1世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题：如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？这类问题现在被称做“忒修斯之船”。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经討论过相似的。

的“具有相同极限”的关係：並不是每个序列都有一个极限，因此这个关係不是自反的，但是如果一个序列与某个序列具有相同的极限，具有与其本身相同的限制。 S上二元关係的自反闭包是S上最小的自反关係，它是〜的超集。等价地，它是S与S上的同一性关係的联合，形式如下：（≃）=（¯）∪（=）。例如，x

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差异（英语：Difference）是哲学的一个关键概念，表示在关係（英语：relational）领域或给定概念系统（英语：conceptual system）中將一个实体与另一个实体区分开来的过程或一组属性。在西方哲学体系中，差异传统上被视为与同一性相对立，遵循莱布尼茨（促成）的相关原则，特別是他的不可分者同一性原理。。

谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦、没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：从费希特哲学过渡到强调客观自然的重要性，也就是自然哲学对精神和自然的同一性、无差别性的思考，发展成同一哲学对消极的和积极的（negative and positive）哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学。

的解释不同：有人说，莱布尼茨只认为同一者有不可分性，即同一者不可分性原理；也有人说，莱布尼茨强调的是同一者不可分性和不可分者同一性两者。但无论如何，这些原理与莱布尼茨密切相关，所以被一并称作莱布尼茨定律（Leibniz's law）。这是他诸多伟大的形而上学原理之一，其他的。

。对於持接续论者来说，物体在一个时间点已完全呈现，因此在是t1的花瓶是一个物体，在t2的花瓶是一个物体，而花瓶之所以能通过时间而保持同一性（也就是”续存“），是由於t1的花瓶与t2花瓶存在数量上的同一关係。对他们而言，在t1的花瓶和t2的花瓶是一个物体，而非两个。阿尔弗雷德·诺思·怀特海 A系列与B系列。

同一性的问题。有关时间的最早哲学记录来自古埃及思想家普塔霍特普（约公元前2650年至2600年），他说：只要活着，就跟随你的欲望，但不要超过它的欲求，也不要虚度时光，因为浪费时间就是背离灵魂。公元前2世纪的文献《吠陀》是印度哲学和印度教哲学的最初文本，它描述了古代印度教的。

的人成为特定的人而不是另一个人，以及是什么使一个人成为一个人—尽管有任何干预性变化，但某个时间的人仍与他们在另一时间或將成为同一个人（参见人格同一性）。在英语中，Person的复数形式“people”，常用於指整个民族或族群（如“a people”），这是该词的本义；它隨后被用作表示复数形式的。

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的决定。耶稣基督，是真上帝，是同一性体赋予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂和肉身。按神性，是与父同体的；按人性，与我们人是同一性体的。在各方面与人相似，只是没有罪过。基督的人性的意志，甘愿服从他天主性的全能意志。 Philip。

性选择或性择是一个演化生物学的理论。此理论解释同一性別的个体（通常是雄性）对交配机会的竞爭如何促进性状的演化。同一物种的两个性別之间，通常有至少一个性別必须竞爭取得有限的交配机会。由於个体间存在可遗传的差异，造成有的个体在竞爭中较为成功，此较成功的个体將此差异给后代，便造成性择演化。通常雌性在生殖过。

矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现为:矛盾双方的同一性与斗争性;矛盾的普遍性与特殊性;事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。辩证法是解决一切矛盾的方法论。 "Heraclitus on Change and Unity of Opposites"。

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