描写文人雅士的诗句,描写文人雅士的句子

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描写文人雅士的句子

描写狎优风气的长篇小说，共60回。陈森是常州人，科举常年不得意，40岁后放弃科举。他寓居北京时常与优伶交往，为日后的创作积累了素材。 作者在道光三年八月十二日作《梅花梦》传奇，赞美才子张若水与妓女梅小玉的感情。后来经人劝说，将他熟悉的伶人生活写成了这部反映古代梨园生活的《品花宝鉴》。该书以文人。 。

描写狎优风气的长篇小说，共60回。陈森是常州人，科举常年不得意，40岁后放弃科举。他寓居北京时常与优伶交往，为日后的创作积累了素材。 作者在道光三年八月十二日作《梅花梦》传奇，赞美才子张若水与妓女梅小玉的感情。后来经人劝说，将他熟悉的伶人生活写成了这部反映古代梨园生活的《品花宝鉴》。该书以文人。

文人画传统接续下来的体系，自晚明之后成为中国传统绘画的主流，特別是在山水画的部份。 吴门四家中的沈周与文征明，是吴派文人画最突出的代表，他们的绘画创作以山水为主，无论淡雅的青绿，还是沉雄、文秀的水墨，大多描写江南风光和文人。

wen ren hua chuan tong jie xu xia lai de ti xi ， zi wan ming zhi hou cheng wei zhong guo chuan tong hui hua de zhu liu ， te 別 shi zai shan shui hua de bu fen 。 wu men si jia zhong de shen zhou yu wen zheng ming ， shi wu pai wen ren hua zui tu chu de dai biao ， ta men de hui hua chuang zuo yi shan shui wei zhu ， wu lun dan ya de qing lv ， hai shi chen xiong 、 wen xiu de shui mo ， da duo miao xie jiang nan feng guang he wen ren 。

在同治年间写成，但於光绪六年（1880年）才出版。 作者林豪，金门后浦人，生於1831年（清道光十一年），於1918年逝世，是清代流寓台湾相当重要的文人之一，被誉为著述份量最多的游台人士，其在台湾主要活动的期间是在其三十三岁（1862年、同治元年）到其六十四岁（1894年、光绪二十年），曾寓居在林占。

因此被誉为“江南诗山”。南齐诗人谢朓任宣城太守时留有《游敬亭山》的诗篇；唐代李白一生七次登临敬亭山，留下描写敬亭山的诗篇45首；继谢、李之后，白居易、杜牧、欧阳修、黄庭坚、苏轼、文天祥等历代文人相继到访于此。“唐宋八大家”之一的韩愈曾寓居于敬亭山，后人建“昌黎别业”以纪之；黄山画派的代表人物石涛曾在山下的广教寺修行十多年。。

沈周在元明以来文人画领域有承前启后的作用。他书法师黄庭坚，绘画造诣尤深，兼工山水、花鸟，也能画人物，以山水和花鸟成就突出。所作山水画，有的是描写高山大川，表现传统山水画的三远之景。而大多数作品则是描写南方山水及园林景物，表现了当时文人生活的幽闲意趣。。

世外桃源可以指： 桃花源，晋朝文人陶渊明在《桃花源记》中描写的地方 世外桃源 (阳朔)，广西桂林的一个景区。 世外桃源 (北京)，北京的一个度假村 世外桃源 (谭咏麟专辑)，1990年谭咏麟专辑。

，公木作词、郑律成作曲，为《八路军大合唱》系列作品之一。此曲描写中国抗日战争期间以游击战术对抗侵华日军的国民革命军第十八集团军（八路军），被视为八路军第一首军歌。 中国抗日战争期间的1939年上半年，音乐家郑律成受《黄河大合唱》启发，向文人公木提出创作《八路军大合唱》的想法，撰写一系列以国民革命军第。

运动）。翌年，他再於《台湾新闻》发表《再谈乡土文学》，此两篇作品皆明白表示台湾文人应该用乡土语言话描写台湾事物，另外，也主张用汉字表记母语的言文一致运动。也就是主张「用母语做文，用母语做诗，用母语写小说，用母语做歌谣，描写台湾的事物」，该论战后来也引申为日治时期的台湾话文论战。 郭秋生 ,"黄石辉"[1]。

《洪吉童传》是朝鲜文学史上较早出现的文人国语小说，也是朝鲜首部反映农民起义以及首部反映社会改革理想的小说。《洪吉童传》的作者许筠出生于官宦家庭。但受其庶子出身的老师影响，他同情社会地位卑贱的人。许筠曾与朴应犀、徐羊甲等庶子出身的人物密谋在弼州起义，但计划泄露，1618年8月12日被以谋反罪处死。他被。

、“脱巴”、“酒漏”、“不喜见”、“坏了醋”、“搅弄”等词汇，说话的“气口”具有登州特色。 李世琦认为，书中刘蜜蜡的性格发展不和逻辑，对流浪女的描写过于文人化，对改革开放之外的历史事件反映不足。李洁非认为，书中对乡村文明的怀疑有所增加。王一川则称作者研究了过去的男性主体性叩问，发扬女性身上的“邪气”来对抗生活之恶。。

后两部作品描写了远洋海轮内的经历以及到达巴西后的移民生活。书中的移民们决定在巴西终老一生，但石川仅在巴西居住了半年左右就回国了。 1937年，导演熊谷久虎将该作品拍摄成电影。 1937年2月18日公映。制片公司为日活。 导演：熊谷久虎 编剧：仓田文人 守屋贵嗣. 「ブラジル日系移民小説论」。

大历十才子，指中国唐代宗大历年间左右（766年至779年间）互相唱和的十位著名诗人，以及以其为代表的当时诗歌主流流派。该流派比较讲究格律词藻，以谢朓为宗，工于白描写景，以五言律诗见长，文笔追求工整，意境追求清新雅淡和超然出世。其作品往往显示出淒冷萧瑟之意，与安史之乱前盛唐时期的诗歌风格显示出较大的不同。管世铭指。

许筠（1569-1618年）的《洪吉童传》是朝鲜文学史上出现较早的文人国语小说。许筠出生于官宦家庭，性格耿直豪放，受其庶子出身的老师影响，他同情社会地位卑贱的人。《洪吉童传》是以农民起义军领袖洪吉童的民间传说故事为基础创作的小说，描写了庶子出身的洪吉童由封建嫡庶差别制度叛逆者成长为农民起义领袖，并建。

朱简（1570年—？），字修能，号畸臣，后改名闻，安徽休宁人，明代篆刻家。 善诗文，与当时的著名文人李流芳、赵宦光、陈继儒等互有唱和。精研古代篆体。篆刻着重笔意，有草篆意趣，善用切刀。印风涩滞苍莽，在当时别树一帜，对后世丁敬的影响很大，董洵说朱“有超出古人者，真有明第一作手”。。

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写诗或创作文学的风气盛行。而之后的南朝宋齐梁陈，诗之发展更越渐完善、成熟，並为之后唐诗开阔诗的领域与变化奠定基础。 而唐朝前半期社会安定，经济富裕，文人来往和百官游讌，故也使酬唱传诵蔚为风气。天宝之乱后，继以藩镇之祸，生活流离困苦，郁结之情亦可用诗歌来抒发。 唐代君主多喜风雅，上好下甚，於是诗歌风靡。

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在中国传统文化中，花魁是指百花的魁首或象征，是一个文化概念。花魁的评定主要依赖于文人对花卉的喜爱程度和主观评价，因此并不唯一。被认为是花魁的花有梅花、兰花和牡丹。旧时也比喻有名的妓女。如中国古代娼妓中的头牌。 梅花在中国文化中被赋予了多重含义。梅花傲霜斗雪，先于百花盛开的特质，使得中国文人认为它具有高洁不屈的君子精神，因而深自喜爱。。

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吴越具有悠久的文学传统，可追溯到春秋年代。 《国语》里的《吴语》和《越语》是先秦时代两部杰出的历史散文。这两部散文所描写的战争场面宏大，谋略、对话充满了智慧和激情，展现了一副波澜壮阔的吴越争霸场面。这种风格和《国语》里的其他文章截然不同，可见是吴越独有的文学手段，也开创了小说风格的历史散文。。

Gé）是清朝干嘉时期问世的福州方言小説。全书分爲上中下三册，凡401回，120万字，是福州籍文人「何求」根据当地民间传説参照歷史故事写成的话本；是综合承载福州本土汉人歷史、习俗、语言、宗教、传说的福州文化第一经典。 其内容主要描写了福州地区的社会生活，记录了大量的民间传説、歷史故事、地方掌故、风俗习惯、名胜古。

《燕兰小谱》是在清干隆五十年，由旅居北京的文人吴长元（署名安乐山樵）所著的一本描写当时北京男性旦角演员的著作，反映了解当时北京的戏剧发展，以及士优之间的关係。 《燕兰小谱》前面的弁言、例言及最后以及由作者友人西塍外史所作的题词之外，內文共五卷，第一卷为以兰花为喻来咏演员的诗，二至四卷为当时北京（分成花部、雅部）个別演员的描写。

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酣则自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。元散曲主要有小令和套数（又叫散套、套曲）两种形式。小令原是民间的小调，文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令以描写为主，比起唐宋诗词通俗生动，確具有一番独特风格与精神。 南宋末期，社会动盪不安，元军大举进攻南宋，给予元曲的创作以深刻的影响。

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