我们是耶和华手中的刀

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我们是耶和华手中的刀

张市长和三姐妹_兄弟:户外嘾险太刺激了！

约书亚靠近耶利哥的时候举目观看、不料、有一个人手里有拔出来的刀、对面站立．约书亚到他那里、问他说、你是帮助我们呢、是帮助我们敌人呢。他回答说、不是的、我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜、说、我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说、把你脚上的鞋脱下来、因为你所站的地方是圣地。约书亚就照着行了。 — 约书亚记。。

永世 - 耶和华一般被认为是永恒的，他的存在没有开始也没有结尾。那么，是上帝有没有“过去、现在和将来”呢？还是上帝存在于时间之外？如果上帝存于时间之内，那上帝应该因时间的不同而变化，又怎么能是永恒不变？如果上帝存在于时间之外，他又怎么和存在于时间之内的我们有任何交流呢？有没有什么东西是可以在时间之外存在的？。

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yong shi - ye he hua yi ban bei ren wei shi yong heng de ， ta de cun zai mei you kai shi ye mei you jie wei 。 na me ， shi shang di you mei you “ guo qu 、 xian zai he jiang lai ” ne ？ hai shi shang di cun zai yu shi jian zhi wai ？ ru guo shang di cun yu shi jian zhi nei ， na shang di ying gai yin shi jian de bu tong er bian hua ， you zen me neng shi yong heng bu bian ？ ru guo shang di cun zai yu shi jian zhi wai ， ta you zen me he cun zai yu shi jian zhi nei de wo men you ren he jiao liu ne ？ you mei you shen me dong xi shi ke yi zai shi jian zhi wai cun zai de ？。

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耶和华见证人的一些生活习惯可能不同于有不同信仰或没有信仰的人。耶和华见证人不庆祝某些节日，只积极地传讲和教导別人认识《圣经》。他们不参与政治和战爭，坚定采取中立立场。即使是一般人司空见惯的事，他们亦可能因按《圣经》的理解而认为不可行或有不同的作法。耶和华见证人全年唯一的重要节日是耶稣受难日（犹太历。

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耶和华见证人，这对血的观点都存在赞扬和批评的声音。有鑑於耶和华见证人的宗教立场，促进了不使用血的医疗方式和血液替代品的应用。禁戒血所根据的《圣经》经文（耶和华见证人所使用的是《圣经》的新世界译本，但在以下所援引经文中，目前尚不存在很大争议），其主要观点如下：生命源于耶和华尊重耶和华，故尊重生命。

Ahaziah耶和华的幻象vision of Yahweh Ahiah耶和华的兄弟brother of Yahweh Ahijah耶和华的兄弟brother of Yahweh Amariah耶和华的话语，耶和华的正直Yahweh says; integrity of Yahweh Amaziah耶和华的力量strength。

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耶和华见证人拒绝输血案（日语：エホバの証人输血拒否事件），是日本耶和华见证人信徒因宗教原因而拒绝在手术中进行输血，对于单方面决定在手术中进行输血的医生和医院提起的一起诉讼案件。该案件最终由最高裁判所作出终审判决，是关于拒绝输血以及自己决定权（日语：自己决定権）的著名判例。耶和华。

“我们信仰上帝”（英语：In God We Trust）是美利坚合众国、佛罗里达州与尼加拉瓜的官方格言。这句格言首先出现于南北战争期间。因着基督教的影响，这一格言首次出现在美国于1864年发行的两美分硬币上。1956年，在面对共产主义的苏联无神论政权下，一项国会法案获得通过，“我们。

耶和华见证人认为现今是《圣经》所预言的末世时期，上帝很快就要对世界上所有国族发动一异常战争。战争结果是所有不义的人都要被消灭，惟有义人能生存下来，这场战争被称为哈米吉多顿。耶和华见证人根据他们的理论，曾多次预言世界末日將在1914年、1925年、和1975年。现在的解释是1914年耶稣基督在天上作王，不是地上的末日。。

我们往耶和华的殿去。”众支派的確上那裏去，一同“称讚耶和华的名”。为了这缘故，他恳切祈求耶路撒冷得享和平、安全、繁荣；他祷告説：“因耶和华——我们上帝殿的缘故，我要为你求福！” 诗篇第132篇谈及大卫所起的誓，表示他不会歇息，直等到他为代表耶和华。

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Rutherford，1869年11月8日—1942年1月8日），是守望台圣经书社即耶和华见证人的第二任社长及主席。在他的任期內（1916年—1942年）, 圣经研究者在这时发生分裂。跟隨他的圣经研究者后来更名为「耶和华见证人」。守望台圣经书社前任社长是查尔斯·泰兹·罗素，后任社长是内森·霍默·诺尔。。

关于耶和华见证人的论战是指传统的基督宗教与基督教非传统教派耶和华见证人之间的矛盾。耶和华见证人的信仰与生活確实与传统的基督宗教並不同，例如耶和华见证人不参与政治，从科学层面上反对普遍基督宗教官方承认的进化论等。而耶和华见证人对传统习俗和其它宗教仪式的观点与现时传统的基督宗教大相径庭，所以这论战一直。

耶和华见证人（英语：Jehovah's Witnesses），简称耶证，是一个不认可三位一体的另类新兴宗教分支，主张千禧年主义与復原主义。耶和华见证人被传统基督宗教视为异端。耶和华见证人的歷史可追溯到1881年由查尔斯·泰兹·罗素在美国宾夕法尼亚州匹兹堡建立的锡安的守望台书社，直至1931年一次大会上，才根据圣经《以赛亚书。

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我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了，这地的一切居民，在你们面前也都丧胆了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，以及你们怎样待约但河东亚摩利人的两个王西宏和噩，将他们尽都毁灭。我们一听见，心就融化了。因你们的缘故，并无一人有胆气；耶和华。

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m，希腊语：Ἀδάμ，罗马化：Adám，拉丁语：Adam，前4026年—前3096年），伊斯兰教汉译为阿丹，是世人的意思。按照希伯来圣经的记载，是耶和华神按照自己的形象所创造的第一个世人。亚当是神用尘土所创造，神將生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创世纪2:7）。神创造亚当后看他一。

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申命记第一章第五至八节记载：「摩西在约但河东的摩押地讲律法说，耶和华，我们的神在何烈山晓谕我们说‘你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地、和靠近这山地的各处、就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地、并利巴嫩山又到伯拉大河，如今我将这地摆在你们面前、你们要进去得这地、就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。

耶和华见证人出版的书籍，小册子，杂志和特刊，面向公众也面向会众成员。1960年以前出版的刊物，请看耶和华见证人的早期出版物。大部分出版物和文献都是由纽约守望台圣经书社出版，但是版权一般由宾夕法尼亚守望台圣经书社持有。其中有英文名字的为没有翻译为汉字的文献资料。《新世界译本圣经》（英文版 1961。

耶和华（英语：Jehovah，又作Yehovah 或 Yehowah），对希伯来圣经中的希伯来语：יְהֹוָה‎，或是四字神名（希伯来语：יהוה‎，YHWH，YHVH）加上母音，进行拉丁化而产生的一个专有名词。原是犹太教尊奉的神名，也是基督教中的神，可译作雅威、亚威、亚呼威或上主。。

A. 与“这是来自耶和华的，所以必定会奏效”. [2019-06-30]. （原始内容存档于2019-06-30）（中文）. 内森·霍默·诺尔在美国宾雪法尼亚州的伯利恒出生对照。耶和华见证人耶和华见证人的合法机构耶和华见证人的组织结构耶和华见证人出版物列表耶和华见证人官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）。

耶和华见证人的组织结构是指该基督教团体內的组织结构。耶和华见证人的全面统筹由美国纽约布鲁克林总部的治理机构负责。守望台分社办事处（或称伯特利）在世界各地设立，每守望台分社办事处设有由三至七位成员组成的分社委员会。守望台分社办事处负责督导所属国家和地区的传道工作，为本地会众和传道工作印刷和供应各种出。

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